陈述个人资料
陈述(1911-1992年)，原名锡印，字玉书。1911年生于河北省乐亭县小罗庄村一个诗书之家。中国著名的历史学家、民族史学家和历史教育家，国内外知名的学者。曾任国立东北大学教授、文科研究员导师，上海复旦大学、济南大学、北京师范大学、中法大学、燕京大学等校教授，中央民族学院研究部教授，中国社会科学院民族研究所研究员，中国辽金史学会会长，中国辽金契丹女真史学会会长，国务院古籍整理出版规划小组顾问，中国民族史学会顾问，《辽金史论集》主编。
陈述1911年生于河北省乐亭县小罗庄村一个诗书之家。先人在家设学馆，他父亲又兴办绍先小学，服务桑梓数十年，桃李遍乡，深受尊敬。他自幼随父读书，聪明好学，成绩优异，全县会考两次荣获第一。以后就读于乐亭县立高等小学和北京求实中学。
1929年，考入北京师范大学历史系，师从陈垣，当时北京师大有许多历史名家和著名学者。他久听朱希祖、钱玄同、吴检斋、陆懋得、陈垣先生的讲授，培养了浓厚的 史学研究兴趣与史德。把时间和精力专注在读书和治学上，不久便展现出史学上的才华，并深得陈垣老的赏识，成为陈垣老的登堂入室的弟子。陈垣曾鼓励他说:"河北出大学者，张之洞就开创了一代学风。"又教导他说:"守土卫国军人的责任多，学术问题，我们责无旁贷。中国历史的研究，我国不能落后于国外。"
自命 "笨鸟"的陈述先生，在大学读书时在学术上就已有建树。发表了《陈范异同》、《补南齐书·艺文志》、《二十五史补编》、《蒋心余年谱》、《金史士族表》等 论著。在高年级时，又参加北师大研究所《二十四史索引》的研究项目。同时受托为《大辞典》编写有关辽、金史的词目。
1935年，他大学毕业，因品学兼优，经陈寅恪先生推荐，应傅斯年(孟真)先生的邀请，入中央研究院历史系研究所工作。陈述先生以锲而不舍的精神，钻研二十四史中比较艰涩的辽金史。几年艰苦努力，取得累累硕果，成为辽金研究领域颇有名气的人物。
1939年，随着日军的不断入侵，他随研究所南迁到昆明。在这战火纷飞，人们不堪其忧的环境中，他们不忘学业，坚持完成了《契丹世选考》等论文。
1940年，陈述去四川三台，任东北大学教授。在三台期间，他除教课和研究外，还和孔德、丁山等人创办了"草堂书院"，读书讲学，使三台的学术风气十分浓厚。在此期间，由于他在辽金史研究上的成绩突出，获得美国哈佛燕京社奖金。
抗战胜利后，他又先后任上海复旦大学、济南大学教授。次年北上，任北平研究所研究员、北京师范大学、中法大学、燕京大学教授。此间，又有多种著作问世，其中《契丹史论证稿》一书，由日本学者鸟居龙藏作了长篇书评。他称赞该书是"辽史研究的杰出作品。"他希望陈述能将另一部关于契丹制度的书付印。并兴奋地说:"我还要等着作一次光荣的评价。"
1948年，美国洛克菲勒基金会曾向他提出过赴美研究的邀请。
解放后，陈述与吴晗、徐旭生、郅大挺等人筹建"中国史学会"。并以史学界知名人士的身份，参加了开国大典的观礼。
1949年后，任北京师范大学教授，燕京、中法大学兼职教授。
1952年后，任中央民族学院研究部教授兼图书馆馆长。
1958年任中国社会科学院民族研究所研究员。
1989年，他又应美国之邀，前往美国亚利桑那大学、哥伦比亚大学、伯克利加州大学访问讲学。并将国内辽金史的研究近况介绍给外国同行。为中美文化交流，为中国辽金史研究走向世界，开创了先河。
1990年，台湾史学界以"杰出学人"的身份，邀请他带家属一人赴台参观访问;香港中文大学也邀请他赴港讲学，虽未成行，但是足以说明陈老的影响之大。在国内，他主持召开了两次国际辽金史学术研讨会。他邀请了国内外许多著名学者参加，使辽金史的研究，引起国内外的广泛关注。
1992年1月5日陈述不幸去世。这是我国历史学界的重大损失。教授受业弟子刘凤翥、景爱等人的挽联概括这位世人景仰的著名学者的一生:辛勤耕耘六十春秋辽金园地荒漠变绿洲，精心培育三代弟子契丹学界桃李满天下。
陈述的骨灰被安葬在京西大觉寺，并在寺内开辟陈述先生纪念室，以纪念这位卓越的辽金史学专家。大觉寺是北京著名的寺院之一，创建于辽代咸雍四年(公元1068年)，院内有清泉流水，建筑宏伟，风景宜人。陈述生前曾来此考察辽碑，深爱这里的山泉之美和文物之盛。他一生研究辽金史，死后葬在辽代寺院之中，这是对他最好的纪念与肯定。在史学界获此殊荣的还为数不多。
陈述学术贡献陈述一生致力于辽金史的研究，在辽金史学界是位里程碑式的人物，他的独创性、开拓性研究，为辽金史的研究独辟了蹊径。在他以前，国人对于辽金史的研究，一直停留在对官修辽金二史的校勘、补正及遗文的搜集上。自陈述先生起，开始按社会进化、民族融合的观点，来研究契丹、女真社会的发生、发展，以及与其他民族的关系。特别是学术观点上，他独树一帜，突破了辽金史上传统观念而自立新说。
陈述在辽、金史研究上的贡献，大致可分为四个方面:一、论证了"辽金"与"两宋"在祖国历史上的第二次南北朝的地位。纠正了过去的错误观点。阐释了辽金文化是祖国历史文化北方的一支。考定了达翰尔族是契丹后裔的北方一支。
二、号召并亲自开展对辽、金考古发掘、踏查、验证和科普宣传工作，使近年来的历史论著、课本以及有关辽金题材的戏剧的内容观点上，多能接近现实。逐渐消除了过去某些诬蔑性的，有伤民族感情的内容。
三、在辽金史研究中，做了大量的基础工作，建设资料，编写了许多工具书，为后来者奠基铺路。
四、创建了"中国辽金史学会"、"中国辽金、契丹、女真史学会"，并组创了《辽金史论集》，通过两个学会的工作，使辽金史的研究工作更加有组织的开展，建立起一支雄厚的科研队伍，并为研究成果的发表搭建了快捷的平台。因而有力地推动了辽金史的研究。
陈述先生认为"辽 金"是祖国历史上两个承前启后的重要朝代。"元、明、清"直接承袭了"宋、辽、金"。辽、金王朝为开发祖国北疆，统一北方，实行"国俗而治"的政策，发展 科学文化，做出过巨大贡献。契丹族、女真族，都是中华大家族中的一员。当时的南北战争，双方都是为了收复失地，也就谈不上什么"番邦入侵"和"抵御外 寇"。当时中国的边界不是长城，而是辽、金的边界。辽、金与五代、两宋对峙三百余载，实际是我国历史上的第二次南北朝。这就纠正了过去历史研究中的大汉族 主义，使少数民族在我们中华民族的发展史上占有应得的地位，真实的反映了我国的历史。
除此之外，陈述先生的重要观点还有:契丹选汗大会是原始社会的遗存;契丹不是异族外国，而是中国的一部分;现在的达翰尔族，为契丹人之后裔。这些观点，已被国内外学术界采纳，为当代辽金史的研究，奠定了基础，明确了方向。
主要著作陈述教授刻苦治学，辛勤笔耕，除"文革"时期外，未有一天不在笔墨中，日精月华结成累累硕果，共有专著14部。已出版的有:《契丹史论证稿》(重版后改称《契丹政治史稿》、《契丹社会经济史稿》、《金史拾补五种》、《全辽文》(系《辽文汇》增补后的改称，是书出版之后，玉书先生又辑录遗文百篇，迄今未刊行。)、《辽代史话》、《辽史补注》(116卷)六种。正待出版的有:《辽史别录五种》、《全金文》等。其余书稿也已编校就绪。另有论文百余篇，几乎涉及了辽、金史的各个方面。尤其对辽、金的政治、经济、文化、教育、科技、医学、文学、美术、宗教、民族等，作了全面的填补空白的工作。据其弟子景爱先生的相关论文云有编纂《陈述文集》的计划，但至今未见成书。
人物评价
